享太庙乐章之五

《肃和》解析

原文

天子享孝，工歌溥将。

躬裸郁鬯，乃焚背芗。

臭以达阴，声以求阳。

奉时烝尝，永代不忘。

译文

天子以孝道享祭祖先，乐官奏乐广布敬诚。

亲自以郁鬯之酒行祼礼，焚烧香草散发芬芳。

香气通达地下阴界，乐声上求天上阳神。

遵四时举行冬春之祭，让子孙万代永志不忘。

注释

1. 享孝：

? 以孝道享祭祖先，《孝经》云“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝”即为此意。

2. 工歌溥将：

? 工：乐官；溥（pu）将：广泛传达。指乐官奏乐，将敬意传至天地神灵。

3. 躬裸郁鬯（yu g）：

? 躬：亲自；裸：以酒灌地的祼祭仪式；郁鬯：用郁金香草调和的香酒，《周礼》载“郁鬯以降神”。

4. 焚背芗（xiāng）：

? 背芗：即“馥芗”，芳香的祭品（如烧柴、熏香）。“背”通“馥”，形容香气浓郁。

5. 臭以达阴，声以求阳：

? 臭（xiu）：气味，代指祭品香气；古人以“阴”指地、“阳”指天，谓香气通地神，乐声感天神，契合《礼记·郊特牲》“阴阳和而万物得”的宇宙观。

6. 烝尝：

? 冬祭曰“烝”，秋祭曰“尝”，代指四时祭祀。《诗经·小雅》“烝尝禴祠，于公先王”即写宗庙四时之祭。

文化解读

此诗为唐代宗庙祭祀乐章，核心围绕“阴阳合祀”的礼制思想展开：

? 孝治天下的政治伦理：

“天子享孝”将帝王个人孝道升华为国家政治，通过祭祀彰显“以孝治国”的理念，强化皇权合法性。

? 人神沟通的仪式逻辑：

“裸鬯”“焚芗”以气味感通地神（阴），“工歌”以声音感召天神（阳），体现古人“事死如事生”的生死观及“阴阳调和”的哲学思维。

? 四时祭祀的制度传承：